今天是老刘陪伴你的第47天
亲爱的朋友们，我是你们的老朋友，老刘。
说到孙悟空学艺得道之后，一个筋斗云，很快就回到了花果山。说起筋斗云，一个筋斗云十万八千里，为什么不是九万八千里呢？或者八万八千里呢？
作者在写《西游记》的时候，妙在之处，就是在数字是很严谨的。说到十万八千里是来自佛经里十万八千，在佛经里有十恶八邪的意思。在《坛经·决疑品》上说，十万八千即身中十恶八邪，如果心善无邪，西方并不遥远，若怀不善之心，即使成天念佛，一辈子也到不了。十万八千也代表人的一个念头，一念头就是十万八千次。十恶就是：身三恶，口四恶，意三恶，身三恶是：杀、盗、淫；八邪：邪语、邪见、邪思维、邪业、邪命、邪精进、邪念、邪定。
我们经常会发现身边有一些天天口中说佛、念佛的人，很难碰到真正心中有佛的，而是存有邪念的人很多，有些人贪婪无厌，更有一些人是白天把坏事做绝，晚上在念佛，目的是明天干更多的坏事。
大家都知道，孙悟空的师傅在他临走前，就说了不可以说出他是孙悟空的师傅，为什么不准孙悟空说呢？这就是菩提的智慧，菩提对《西游记》的贡献是很大的，因为他做了一件大事，把孙悟空彻底地进行改造，而这种改造是从心改起。
说到这就有菩提祖师的形象问题，我们可以看到菩提祖师是一个儒佛道合一的名字，道家气质的装扮，儒家的形为思想，佛教的真善美，是一个集诸子百家的高大形象。所以“灵台方寸山，斜月三星洞”都寄托了作者吴承恩的三教合一的思想。
一个高人不能和时代相抗衡，但是作为想为社会有贡献的人，应该做到：“达则兼济天下、穷则独善其身”。这句话是出自《孟子·尽心上·忘势》，解释现代含义是：得志时推广善，不得志时追求善。
菩提祖师隐居在西牛贺洲，对天下百姓传道、授徒、布施百姓，正是兼济天下的表现，对于强者诸佛，他不同流合污，而是默默无闻，这正是独善其身具体表现。
不准孙悟空说出自己，有几个原因：第一，孙悟空如果在外有菩提祖师的名号撑腰，是不是更加无法无天，更加天不怕地不怕；第二，知道孙悟空肯定会惹大事，这是猴子的本性。如果孙悟空干了坏事，说是菩提的徒弟，菩提颜面何在，这也是我们很多领导，坏事都别人干的，临时工干的，好事都是自己干的，自己培育的；第三，如果，孙悟空到处宣杨，菩提也就没得消停了，隐居的生活也就打破了。
正是这样，不仅成就了孙悟空，也成全了自己。成就了孙悟空，让孙悟空知道天高地厚，成全了自己，让自己继续远离俗世，长隐于这灵台方寸山之中。
可是孙悟空一回到花果山就忘了师傅的话，马上把它学艺的经过给他们孩子猴孙讲了，还在第十七回，给黑熊精也说了，黑熊精最后给观音菩萨给收了，看山门。在六十七回对一个老头也说了。第一次说，菩提为什么没有灭他呢？是因为孙悟空和自己家人说，这是亲情，第二、三次说了，为什么师傅没有收拾他呢，其实这时候的孙悟空已经不是心高气傲，惹事生非的猴精，而是起来越有佛性的苦行者，孙悟空把保护唐僧，斩妖除魔当成了自己人生中修行和磨炼。
很多父母、长辈、领导是不是也这样，子女、徒弟、下属好的时候，都希望别人知道是自己的儿女，自己培养出来的呢？这是人心、人性的一种表现。
孙悟空回到花果山，看到自己的家被其他的妖怪欺辱，心中火起，马上去找混世魔王。因为孙悟空的功夫了得，一两下就把混世魔王干掉，而且还把混世魔王给灭了族，把妖洞也烧干净，这都是人性残暴的表现。
我们看历史，看战争，都是如此的残酷，如果我们的祖国不强盛，*队不强大，老百姓就会遭殃。
昨天八一建*节90周年，习主席的讲话，振奋人心，中国始终是世界和平的建设者，中国*队始终是维护世界和平的坚定力量。
孙悟空夺回了自己的水帘洞，接着又跑到了傲来国的县府，强抢过来很多兵器，重新武装了自己的猴子猴孙，在花果山也建立了自己的一支妖精队伍，成为了妖王中的妖王，还和牛魔王结拜成兄弟。
我们在这可以看出，孙悟空的这种狂妄和卖弄已经开始表现出来，他已经变了，变得不可一世，开始搅乱正常的伦理秩序，随着他这颗躁动心越来越狂妄，真就要不仅搞乱地下，还要骚扰天下。
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