仍然记得小时候看《西游记》常看得眼泪汪汪，或是因为悟空找到师父，或是因为悟空被师父赶走。
第一次是看着美猴王离开花果山，穿过茫茫大海，在人世间苦苦寻师访道，倏忽十数年过去，依然无缘得遇，历经艰辛最后终于来到灵台方寸山。祖师给他取了法名，又教他洒扫应对，进退周旋之节。再过七年，祖师夜半传道。
小时候我以为这只苦尽甘来的猴子就会这么无忧无虑下去。
然而，道成之后，孙悟空就被师父赶下山了。
孙悟空是我童年心中的英雄，大英雄怎么可以这么委屈呢？
过了很多年，我翻开了一本《坛经》，蓦然发现六祖三更受法的内容竟然似曾相识：
乃问曰：“米熟也未？”慧能曰：“米熟久矣，犹欠筛在。”祖以杖击碓三下而去。慧能即会祖意，三鼓入室。祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》，至应无所住而生其心，慧能言下大悟一切万法，不离自性。
然后是下山，仍然如此似曾相识：祖复曰：“昔达摩大师，初来此土，人未之信，故传此衣，以为信体，代代相承，法则以心传心，皆令自悟自解。亘古佛佛惟传本体，师师密付本心。衣为争端，止汝勿传，若传此衣，命如悬丝。汝须速去，恐人害汝。”慧能启曰：“向甚处去？”祖云：“逢怀则止，遇会则藏。”
读到此处，不禁泪眼婆娑。
总有些事情，当时不明白。若当下便得明白，才是慧根啊。菩提祖师为什么把悟空赶下山了，一方面固然是因为他露了神通，显了身手，恐人害他，毕竟以悟空当时的本事，继续在山中待下去，也难免不露端倪；另一方面也是因为悟空道成后必要有用武之地，他需要离山，去世间磨炼这颗真心。所以，悟空又叫做心猿。
灵台何地？心也。
方寸何山？心也。
斜月三心何洞？心也。
在这座山中默默修炼出来的猴子，是心猿。
心主情，这座灵台方寸山是大情之地，给了心猿一身通天彻地的本事。然而心猿在其中得到打磨之后，最终是要走出去的。
慧能三更领得衣钵，云：“能本是南中人，素不知此山路，如何出得江口？”五祖言：“汝不须忧，吾自送汝。”祖相送直至九江驿，祖令上船，五祖把橹自摇。慧能言：“请和尚坐，弟子合摇橹。”祖云：“合是吾渡汝。”慧能曰：“迷时师度，悟了自度，度名虽一，用处不同。慧能生在边方，语音不正，蒙师传法，今已得悟，只合自性自度。”祖云：“如是如是，以后佛法，由汝大行，汝去三年，吾方逝世。汝今好去，努力向南，不宜速说，佛法难起。”
从山中刚走出去的心猿还像一个熊孩子，他有着赤子之心，但却无法无天。
他悠游天地之间，呼风唤雨，战天斗地，直到经历了人生最大的挫败，进入八卦炉，然后又进了另外一座山：五行山。
八卦炉，是天地烘炉；五行山，是红尘世间！
借巧夺造化之功逃得了天地烘炉，但是却逃不开五味杂陈的人间世！
从五行山出来的心猿，重新拿起金箍棒，也戴上了紧箍咒，开始了红尘之旅。这时候的心猿虽然走出了一座有形的五行山，却走入了另一座大大的无形的五行山，直到完成整个五行山中的任务，才能离山。
他有了承负，开始告别了熊孩子，开始成长。这个承负有多重，他的成长就有多么迅速。这一次，他既是为了报答师恩，也是为了无数众生，他没有再为了自己。
心猿领受了严格的戒律，开始了苦行。那个无忧无虑的熊孩子已经成为过去。
在此之前，心猿已经见过天地。这一次，他脚踏实地走过红尘世间，一路降妖除魔，见证众生苦难，也最终见证了自己的成长。
一十四年。
“慧能后至曹溪，又被恶人寻逐；乃于四会，避难猎人队中。凡经一十五载，时与猎人随宜说法。……慧能于东山得法，辛苦受尽，命似悬丝。”
当心猿终于完成五行山的承负重任，他走出了五行山，然后进入了另外一座山：灵山。灵山，就是灵台方寸山。心猿最终找回了真心，事实上，他只是更加看清楚真心，这一路的千辛万苦，降妖伏魔，全凭一颗赤子之心。那么，离开灵山之后，下山后的心猿，会去向哪里？我想，会是花果山吧，重回天地间的他的本原之所。就如同第一次离开灵台方寸山时，菩提祖师所说：“你从哪里来，便从那里去就是了。”
一颗真心，只有经历过红尘世间后，才可能复返自然本原。
此刻，你我身在哪座山中？
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