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相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
百科上的观点认为，这首诗写于李商隐十五六岁的少年期，是写给道姑宋华阳的。可这种观点，在我看来，十分没有说服力。
首先这首诗歌的笔法太成熟，其中蕴含的意味太深厚，更像是一个对人生有了透彻理解的中年人的心相素描。少年人，不大可能。
其次，宋华阳与李商隐的爱情说，我早就认为不靠谱，以李商隐写一首情诗总是藏着掖着不愿意直表心曲的性格，要他在诗名中对情人指名道姓，是绝不可能的。
想想看：一个绯闻女友，而且对方还是一个道姑，甚至据说是一个公主身边的道姑，我想，李商隐若真的和对方有情感上的牵连，那么他这个时候如此明目张胆地写情诗给对方，于情于理显然都是不可能的，除非他为人很轻薄，宋华阳姐妹亦很轻薄。
但从《华阳宋真人兼寄清都刘先生》与《月夜重寄宋华阳姊妹》这两首诗来看，李商隐遣词用句十分谨慎，绝无半点轻薄之意。（个人认为李商隐对宋华阳姐妹的情感，可以用宝玉对妙玉的特殊情感——夹杂着友情与敬佩，并惭愧自己的泥胎本质——来做比较。）
因此这不能说是写给宋华阳的情诗。
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李商隐《华阳宋真人兼寄清都刘先生》
沦谪千年别帝宸，至今犹谢蕊珠人。但惊茅许同仙籍，不道刘卢是世亲。
玉检赐书迷凤篆，金华归驾冷龙鳞。不因杖屦逢周史，徐甲何曾有此身。
注释：
华阳：长安永宁里道观名，即华阳公主旧宅，见白居易《春题华阳观》自注及欧阳詹《玩月》诗序。宋真人：名不详，可能是李商隐《月夜重寄宋华阳姊妹》中姐妹之一。清都：本指天帝所居，这里借指作者早年学道的玉阳山道观。刘先生：当为年长道尊之道流。宋、刘必昔日与商隐同在玉阳学道者，刘可能与李商隐有师徒之分。（也就是说，这里的华阳宋≠宋华阳的机会比较大。）
帝宸：天帝居住的宫殿。“沦滴”而“别帝宸”，指的是华阳宋真人。
蕊珠人：指仙女。（《*庭内景经》注:“蕊珠，上清境宫阙名。”）这句的意思是，华阳宋沦谪尘世，未返天上；犹言与旧侣别离。谢：辞。
茅许：指茅盈（道教茅山派创始人）、许迈（一个晋代文人，出生于士族家庭但是不追求仕进，传说他遍览名山大川，颇懂神仙事，后羽化成仙）。
刘卢：指刘琨（刘琨，晋代著名诗人，无极人，他和祖逖闻鸡起舞的故事为后世传为美谈）、卢谌（晋代文学家，年，刘琨为司空，任卢谌为主簿，继转任从事中郎；年，刘琨为匹磾所拘。期间，卢谌与刘琨以诗相互赠答，写有《答刘琨诗二首》《赠刘琨诗二十首》；刘琨被害后，卢谌前往辽西依附段末波。朝廷不敢为其吊，后卢谌等上表申理，文旨甚是切恳。石虎攻取辽西后，进入后赵，历任中书侍郎、国子祭酒、侍中、中书监等职。年，冉闵诛石氏、灭后赵，卢谌在冉魏任中书监，后在襄国遇害。时年67岁）。
玉检：指《三元玉检经》。《太平御览》引《三元玉检经》云：“元始天尊于上清宫告明授《三元玉检》，使付学有玄名应为上清真人者，度为女道士。”凤篆：指道经上象龙凤之势的文字。《三洞经》：“道家字曰云篆、曰天书、曰龙章、曰凤文。”迷凤篆，谓时间久远，字迹模糊。
金华：指金华玉女。《云笈七签》：“六玄宫主会元真帝君于灵台观，龙车鹤骑，仙仗森列，金华玉女浮游至帝前，为帝陈金丹之道。语讫，金华复位，众真冉冉而隐。”道书中每言神仙驾龙。
周史：指老子。《神仙传》谓其文王时为守藏史，武王时为柱下史。又云:徐甲受雇于老子。老子出关，甲索偿不得，乃请人作辞，诣关令以言老子。老子曰：“汝久应死，吾……故以太玄清生符与汝，所以至今日。”乃使甲张口向地，其太玄真符立出于地，甲成一丛枯骨矣。关令伊喜乃为甲叩头请命。老子复以符投之，甲立更生。此处以周史喻刘，以徐甲自喻，谓刘对己有再造之恩。
赏析：从诗中引用的典故，李商隐将华阳宋比作了对自己有再造之恩的大恩人，表达的是李商隐对对方的怀念与感恩之情。（若华阳宋指宋华阳姐妹，则的确可理解为这是李商隐对年少时候遇到的几位道姑的回忆之作，但这种回忆不带任何轻薄色彩，透过时间的距离去看，看到的都是对年少无知的一种充满温情的自责与充满敬意的感激。）
李商隐《月夜重寄宋华阳姊妹》
偷桃窃药事难兼，十二城中锁彩蟾。
应共三英同夜赏，玉楼仍是水精帘。
注释：
偷逃：西王母种桃，三千年一结子，东方朔曾三次偷食，乃被谪降人间。窃药：嫦娥偷吃灵丹飞升月宫。这句话的意思是：他们曾有缘相聚，但由于追求目标不同而不得不分手。并不是偷情的意思......
十二城：不知道是否含有典故或其他特定含义。李白有“天上白玉京，五楼十二城句。
彩蟾：传说月中有蟾蜍，因用以借指月宫。
三英：指宋华阳三姐妹。
水精帘：也就是水晶帘。玉楼与水晶，都包含有冰清玉洁，凡人不可轻薄接近的意思。
赏析：怀念之作。但是并不轻薄。“偷”“窃”二字，用得相当戏谑，相当调皮，这是一种自我调侃，是沉闷的中年男人聊以抚慰自我的最后一丝尚未被时间泯灭的纯真。......
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