语言就像一条河流，从历史的深处缓缓淌来，流向不可知的未来。在河流的中心，水流激荡，裹挟着泥沙，顺流而下，一泄千里。而在河岸边，则是浅滩洄流，水势舒缓，会有淤积和沉淀。*县僻处登州海角，*县话就如同语言之河中的一片河滩，有着千年的积存。如果用心淘洗，沉积的沙子中会发现不少遗存的古词儿，像金粒一样熠熠闪光。
釜台
“釜”，古代炊事用具，相当于现在的锅，《诗·召南·采萍》：“于以湘之，维锜及釜。”《传》：“有足曰锜，无足曰釜。”则釜有点类似于轻便的行*锅，使用时需在下面用砖石垒砌土灶，项羽“破釜沉舟”砸的就是这玩意儿。曹植《七步诗》：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”煮豆燃豆萁，就地取材，像是在野炊，所以才会用到釜，更切合“相煎太急”之意。*
县话中，至今仍有“釜台”一词，“釜”指安在土灶上的锅，“台”指高而上平的建筑物，《诗·大雅·灵台》：“经始灵台，经之营之。”《传》：“四方而高曰台。”后世如烽火台等也是这个意思。釜台即“釜上之台”，就是为锅灶通风出烟而建的高而上平的建筑物，即烟囱。“台”轻声变韵，“ai”读作“ei”，“烟台”“锅台”均作如是读。
罄干净
《旧唐书·李密传》载有李密数说隋炀帝的十大罪状，其中有“罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽”的话，意思是说，用尽南山的竹子做竹简，也写不完他的罪行；决开东海的水，也洗不尽他的罪恶。“罄”是“尽”意思，成语“罄竹难书”就是出自这里。在*县的口语中，罄的用法仍然未变，“罄干净”“罄干溜净”就是“净尽”的意思，比如：他身上罄干溜净的，一分钱也没有。
验符
符的本义是古代朝廷传达命令或征调兵将用的凭证，如虎符、符信、符节。《说文解字》释“符”：“信也。汉制以竹，长六寸，分而相合。”中学课本里有《史记》中节选的《信陵君窃符救赵》，讲的是信陵君魏无忌窃得虎符，接管魏*解邯郸之围的故事。不管是金属还是竹木制的符，都是完整的东西一剖两半，作为信物时要合二为一才能证明是自己人，这称之为“验符”。在*县话中，“验符”的含义作了进一步引申，两人脾气相投称为“对验符”，不对付则称之为“不对验符”。
夜来
元无名氏《度柳翠》第二折：“夜来八月十五日，你不出来，今日八月十六日，你可出来。”《水浒传》第三十四回：“总管夜来劳神费力了一日一夜，人也尚自当不得，那疋马如何不喂得他饱了去。”这两处的“夜来”都是“昨天”的意思，与夜晚无关。在*县口语中，“夜来”的用法至今仍然原汁原味，比如：你夜来上哪去喽？满哪找你找不着。此处“来”轻声变韵，“ai”读作“ei”，“起来”“明白”“韭菜”也都这样读。
溜枵
“枵”的意思是“布的丝缕稀而薄”，《天工开物》：“又有蕉纱，乃闽中取芭蕉皮析缉为之，轻细之甚，值贱而质枵，不可为衣也。”在*县话中，仍然保留了这个用法，但含义略作调整，“枵”更多是“薄”的意思，如“溜枵”多用来形容纸张或布料、被子非常单薄。而“稀”的意思则转给了“纰”，麻袋可以很“纰”，但并不“枵”。
界
“界”在古代有“分画”的意思。“界画”是中国画的一种，指以宫室、屋宇、亭台楼阁等建筑物为题材而用界笔（用于画直线的画笔）、直尺画线为技法的绘画，也称“宫室画”“台阁画”。
界画一词最早见于宋代郭若虚《图画见闻志》，元末明初陶宗仪《南村辍耕录》所载“画家十三科”中即有“界画楼台”一科。“界”的这个用法在*县话中一直保存至今，学生用的直尺称为“小界尺”，比着直尺画线称为“界道杠儿”。
逡喽
《集韵》释“逡巡”：“行不进也”。《广物》：“心惭曰恧，体惭曰逡。”欲进不进，欲退不退谓之“体惭”。*县话中有“逡喽”一词，仍保留古意。“逡喽”与“熊喽”不同，“熊喽”就是从里到外草鸡了，“逡喽”就是表面上虚张声势，内心里怯了。比如两条狗遇到一起，一方夹着尾巴逃跑了就是熊喽。如势弱的一方萌生退意，却碍于面子，不肯就退，呲牙咧嘴作凶恶状，内行的人一看就知道这狗“逡喽”。
纳愁
“纳”在古代是“接纳”的意思，《三国志·魏志·明帝纪》：“当营卫帝室，蠲邪纳福。”“纳吉”“纳聘”属于古代的六礼，如今过年的春联上常写的“新年纳百福”，也是这个用法，纳的都是福财吉祥，但在*县话中，却有“纳愁”这个词儿，比如：明天早起吃什么，真让人纳愁。连“愁”都能“纳”了，说明*县人的心胸还是很宽广的。
则儿
“则”，《说文》释为：“等画物也。”《说文解字注》释为：“定其差等而各为介画也。”就是为事物定出等级并划分开的意思。在*县话中这个用法仍然存在，种地打垄，为了提高产量，便于管理，所有的畦儿要均匀一致，用尺子量来量去太麻烦，确定好畦儿的宽窄之后，抈一个等长的木棍用来比着，这称为“则儿”。《韩非子》中有个“郑人买履”的故事，郑人要去集上买鞋，比着脚用木棍做了个“则儿”，去到集上忘了带“则儿”，就跑回去拿，回来集都散了。郑人宁可相信“则儿”，也不相信自己的脚，当然成了死背教条的笑谈了。由“则儿”进一步引申，*县话中有个词儿叫“则应儿”，即用则儿（心中的标准）比量、试应一下，有约莫、估计的意思，比如：我则应儿这事儿不见起能行。
争竞
“竞”，《说文》释为：“强语也。”“强语”意即相互争论、辩驳。*县话中还保留了这个字的本义，有个词语叫“争竞”，即争执、计较的意思，比如：他这个人不讲理，你和他争竞什么。
在语言的长河中，披沙沥金，撷取到这些古义犹存的词儿，对于搞清*县话的前世与今生，无疑是有所助益的。