我们知道，《太乙金华宗旨》的第一章，其标题就是“天心”。
也就是说，在这一章中，主要就是论述与“天心”有关的内容。
另外，在这一章的开头，吕洞宾就曾讲过——这本书所传授的宗旨，与其它道家经典所论述之法诀讲究循环渐进有所不同，它从一开始就直接提出性功，不落第二法门。
言外之意，“天心”就是与修道关系最为密切的内容之一。
那么，到底什么是“天心”呢？
古之修道者画像
我们继续看原文，即：
“回光之功，全用逆法，注想天心，天心居曰月中。《*庭经》云：‘寸田尺宅可治生，尺宅面也，向上寸田，非天心而何？方寸中具有森罗萧台之胜，玉京丹阙之奇，乃至虚至灵之神所住’，儒曰：‘虚中’；释曰：‘灵台’；道曰：‘祖土、*庭、玄关、先天窍’。盖天心犹宅舍一般，光乃主人翁也”
在这段话中，吕洞宾讲“回光”之功夫，不但几乎全用逆法，而且皆是与注想“天心”有关。
所谓“回光”，在道家中指的是回光守中，即集中意念于“天心”之位置（回想），而这其实就需要摆脱外在一切以及自身情绪之后，才有可能做到。
吕洞宾继续讲道，所谓“天心”，则是处于日和月的中间，若是从人体的角度来说，那就处于左右两眼之间，如《*庭经》就曾讲过“寸田尺宅可治生”，所谓“尺宅”，就是喻指人的面部，而人之面部有块一寸见方的田，那不是指“天心”，又是指什么？
