西游第一回有讲，海外东胜神洲花果山接连发生两件奇事：一个是石破天惊猴子出世；另一个是山顶下方发现了水帘洞。这两件事之巧合，让人觉得冥冥之中早有注定，水帘洞似乎是专门留给出世后孙悟空用的。那么，是谁用仙石制造出孙悟空，又是谁先前居住在水帘洞，背后的这两位神秘人物有无关联，为仙石开窍的神秘大神与水帘洞原洞主有没有关系？要扒清这一问题，首先要弄清楚水帘洞原洞主究竟是何方神圣？
一、神秘的水帘洞原洞主
孙悟空出世后，“夜宿石崖之下，朝游峰洞之中”。一日在一股瀑布飞泉边玩耍，有一猴说：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来不伤身体者，我等即拜他为王。”于是，孙悟空第一个跳入水帘洞，发现了一片洞天。
水帘洞里面是什么样的情景呢？原文载：
石猿道：“没水，没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。”
众猴道：“怎见得是个家当？”
石猿笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅石灶、石碗石盆、石床石凳，中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’。真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。”
而且还是：
“虚窗静室……一竿两竿修竹，三点五点梅花……锅灶旁崖存火迹，樽罍[zūnléi]靠案见肴渣。”
水帘洞内部情景，书中说的明白，有锅有灶，有火迹，还有樽罍（盛酒的容器，樽指杯子，罍指坛子），甚至连饭渣（肴渣）都有。
显然，花果山水帘洞不是一个从来没有人住过的天然别墅。那么这个曾经居住过的人究竟是谁呢？
由于原文提供的信息十分有限，回答水帘洞原洞主是谁，实在是太难了。但也有一些蛛丝马迹可寻：
1.“花果山福地，水帘洞洞天”，这是调查原洞主身份最有价值的一条信息。“福地、洞天”显然此处原来是道家之地，洞主自然是道家之人；而且花果山位于东胜神洲，这里属东方崇恩圣帝（五方五老之一，五老指西天佛老如来、南方南极观音、东方崇恩圣帝、北方北极玄灵、中央*极*角大仙。）管辖，向来是道家地盘。
2.“锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣”，这一条说明了原洞主的饮食习惯——洞内曾有人在此喝过酒撸过串，从“樽罍”二字看明显非佛家所为；
3.“一竿两竿修竹，三点五点梅花”，“修竹、梅花”明显是人工栽培，此人懂生活有情趣。
此外，文中还有一个线索，铁板桥下有条暗道直通东海。孙悟空就是从这条暗道游到东海龙王处寻得金箍棒的。
基于这几点信息，我们来逐一判断曾被疑为水帘洞原洞主的几位人物。
一是女娲娘娘说。
由于孕育孙悟空的那块石头是女娲炼石补天所剩石材，既然石头是女娲的，所以自然也就认为石头下方的水帘洞亦为女娲所居。其实，略有神话知识的读者都会发现其间的逻辑漏洞。大家知道，因为水神共工与火神祝融打仗不胜而把不周山撞断了，不周山是支撑天的一根柱子，天空塌下来一个大窟窿，所以才有女娲炼石补天。据《山海经·大荒西经》记载：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周”。由此可见，女娲补天的位置在西北方向，而花果山水帘洞则位于东方海外的东胜神洲。可以说是一个在西北一个在东南，女娲合不着跑那么远的地方去弄个住处吧。
二是如来佛祖说。
如来佛祖是西天佛教最高领袖，怎么可能跑到东胜神洲花果山按道家方式弄这么一个住所？况且喝酒撸串人间烟火味过浓非其所能为。
三是菩提祖师说。
菩提祖师可以说是西游世界天尊级别的人物，所以能在短时间内把一只猴子培训成数一数二的高手。鉴于他的孙悟空老师的身份，也有人说是他为仙石开窍，留下洞府让悟空居住，然后交给悟空武功法力。
仔细分析，这也不对。一是从身份标识看，“菩提”法号佛家色彩浓厚，而“花果山洞天水帘洞福地”属道家洞府。二是从菩提祖师的所在位置看，菩提远在西牛贺洲的“灵台方寸山，斜月三星洞”，和如来佛祖同处一洲，也犯不着再在花果山弄一洞府。
四是东海龙王说。
原著第三回讲，孙悟空修仙归来，曾到东海龙宫寻宝（金箍棒）。书中提到：
“大王既有此神通，我们这铁板桥下，水通东海龙宫。大王若肯下去，寻着老龙王，问他要件什么兵器，却不趁心？”
孙悟空来到东海，夜叉拦住盘问：“那推水来的，是何神圣？”孙悟空说自己是花果山天生圣人。夜叉禀报，龙王一听，立刻率领虾兵蟹将前来迎接。
这就很奇怪了，一般来说，闯进一个陌生人，鉴于哪吒的教训，龙王应该谨慎对待才是。而实际情况则是，好像欢迎多年不见的老熟人一样，口称：“上仙，请进请进！”
据此推测，龙王或许该知道孙悟空的来历，对水帘洞也略知一二，但若说龙王就是水帘洞洞主则有不妥，龙王属于海神，应当住在海里。如果龙王住在山中，那仙界就秩序大乱了。龙王不是洞主，难道铁板桥下的通道就是方便孙悟空去东海取金箍棒而修的？
五是太上老君说。
不是女娲，不是如来，不是菩提，不是龙王，有人说，既然水帘洞属道家之地，那洞主就是太上老君！而且金箍棒的前主人是大禹，生产商则是太上老君。道家神仙隐居山林，坐洞修仙，的确有这种可能。
但实际想想，这种推测确有不妥。太上老君作为道祖，天庭都是他家的，玉皇大帝都属他管，那可是神仙界的至高尊神。然鹅要说，在花果山修个洞烫个火锅撸个串，实在与三清的身份地位不相称啊。
二、揭开神秘的面纱
不再啰嗦了，再啰嗦，估计你要急了。一句话告诉你吧，花果山水帘洞原洞主实乃地仙之祖镇元大仙也。有没有似曾相识恍然大悟的感觉！
1.镇元大仙现住的仙府名为“万寿山福地、五庄观洞天”（西游第二十四回“万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参”中讲：“又见那山门左边有一通碑，碑上有十个大字，乃是‘万寿山福地，五庄观洞天’”），这与水帘洞石碣所刻“花果山福地，水帘洞洞天”同样格式，何其相似。
2.再看万寿山五庄观与花果山水帘洞对比。
先看万寿山情景“白鹤每来栖桧柏，玄猿时复挂藤萝。……涧水有情，曲曲弯弯多绕顾；……乃是仙山真福地，蓬莱阆苑只如然。”白鹤、玄猿、涧水、山泉，如果用这段话来描写花果山你大概没有异议吧？
据朝鲜古代汉语教科书《朴通事谚解》记载：“西域有花果山，山下有水帘洞，洞前有铁板桥，桥下有万丈涧，涧边有万个小洞，洞里多猴。”花果山分明在东胜神洲大海之中，哪里会跑到西域去，显然这段描写的西域花果山就是万寿山。万寿山是东胜神洲花果山的仿制品，才导致文中名称的错误的错误。
而且水帘洞情景内设五庄观几乎都有。“崖前草秀，岭上梅香”、“松坡冷淡，竹径清幽”，有梅有竹；花果山有石碗樽罍，五庄观有玉茶盏玉酒杯。当然，玉器比石器好多了。
为什么万寿山五庄观要弄成个花果山水帘洞的仿制品？
或许因为地仙之祖原本就居住在十洲祖脉的花果山水帘洞，甚至人参树都是花果山孕育的灵根（人参果与花果山简直无限和谐，人参树可能原本就是长在花果山上的一棵神树），其间神界发生了重大变故（个中原因后文再交代），镇元大仙与人参树迁移至与昆仑根脉相接的万寿山五庄观。人神都有恋旧情结吧，恐怕连万寿山五庄观名字都是搬迁过来后才命的。
最有力的证据还在后面，西游第二十四回讲到，孙悟空到东方仙岛寻找医活人参树的仙方时来到蓬莱遇见寿星，寿星说：“大圣放心，不须烦恼。那大仙（镇元大仙）虽称上辈，却也与我等有识。一则久别，不曾拜望；二来是大圣的人情：如今我三人同去望他一望，就与你道达此情，教那唐和尚莫念《紧箍儿咒》，休说三日五日，只等你求得方来，我们才别。”蓬莱三岛地处东海，其实与花果山位置较近，福禄寿三个老寿星与地仙之祖当时应该有不少来往，所以才说“一则久别，不曾拜望”，这不就是说，自从镇元大仙搬离花果山去到新家，我们哥仨还没去看过呢。
花果山为十洲之祖脉，万寿山则根接昆仑。要知道昆仑乃万山之祖，是天帝在人间的都城，山顶有天帝的悬圃，众神聚居，山内有神兽陆吾（开明兽）把守，山外有弱水、流沙、火焰重重环绕，令凡人望而却步。此山地位尊贵非花果山能比，试问如果中南海给你一套房子住，你还会留在昌平老家吗？
镇元大仙为什么要从水帘洞迁走？他是否与为仙石开窍更神秘的大神有关？以及水帘洞洞底直通东海存在什么机密？期待下次更新
