最近，老公的小表弟要放下事业编的工作，要辞职出去闯荡了。老公问他原因：“他说，工资那么低，还跟工人们一起量设备，干工人的活，这么多年的书都白读了。”问他辞职做什么：“去北京找工作，做销售，1年1w..”
小编不仅想到：“tooyoung，toosample。”
想到这，小编突然想谈谈出身，那还要从年以前吴承恩大师的《西游记》说起。
一身武艺火眼金睛的猴哥，别人见了他都是称呼其“弼马温”，完全不把曾经叱咤风云的猴哥放在眼里。
“你原是那闹天宫的弼马温么？”
“泼猴，又去请救兵吗？”
而肉眼凡胎手无缚鸡之力的唐僧，每个妖精见了：都是“唐僧乃金蝉长老临凡，十世修行的好人。”
猴哥，还要为毫无武艺的唐僧打工，每天听他的训斥。
为什么会这样？因为出身啊。猴哥就算自封为齐天大圣也是对自己猴子猴孙们的称呼，在妖精们的眼睛里，恐怕还不如一个养马的弼马温。人家唐僧的前生可是如来的第二号弟子，金蝉子，后台在这，猴哥就算在有本事，怎么跟唐僧比？
我们来看看，猴哥为了改变其出身做了多少努力。
首先，他渡海求艺。去灵台方寸山，七年，讲经论道，习字焚香，每日如此。闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。说白了，就是给菩提老祖当了七年的免费长工。如果没有吃苦的毅力，求道的决心，这七年都难以坚持。第八年我们的猴哥开始接触仙术，后来习到了“七十二变”和“长生不老”的法门，这就用了十年之久的时间。
后来，他不满足于只在猴子队伍当老大，想混迹天宫了，自封为“齐天大圣”，盗仙丹，闹天宫，因为他有个非常天真的想法，“皇帝轮流做，明年到我家。”他是在想：“我有能力，可以做得了天宫”。那个时候的猴哥也像刚出大学的我们一样天真，不过更加大胆一些。后果可想而知，被压在五指山下了，佛祖心想：“叫你好好尝尝与正统作对的后果。”
最后，面对政府给的改过机会，“去西天取经”，猴哥果断选择了妥协。带上紧箍咒，陪着唐僧西天取经去。紧箍咒，就代表了现实、体制给他带来的各种各样的束缚。他必须接受这种约束，适应天宫佛教给他提供的游戏规则。他终于明白，不遵守游戏规则，不管有多大的本事，他都会随时被ko。
有人说，如果猴哥不去大闹天宫，不追求出身，脱离体制多好，以花果山为根据地，多占领几个山头当妖怪，每天都能快乐逍遥。然而事情并不会那么简单。如果在体制外的猴哥，不闹事，该怎么生活？
首先要解决是猴子猴孙的吃饭问题。如果只是个普通的猴子大王，赶上丰年可以吃饱，旱天涝天，就不能保证了。灾年解决猴子们的吃饭问题，平时花果山政府补贴，体制内与体制外绝对不一样，猴哥也可以凭借花果山的地利条件，采用公司管理机制，对收获的果子进行管理，产供销，可公司运营的审批流程，还得靠政府，买了钱，还得交税。
其次，猴子猴孙更高层次的需求，娱乐，教育。去各地旅游的费用补贴，猴子们可以接受的佛界，道界的教育，是否有天宫的工作证待遇也有天壤之别。
当然，如果猴哥就是不想受那份约束，跟猴子猴孙们好好创业，也可以，但是要做好终身奋斗没有铁饭碗保障的准备。
取经之路，猴哥算是赚到了，从一个普通的石猴变成了斗战胜佛，成功有了官阶，成功改变了自己的出身，于是也赢得了花果山从此之后的太平。猴哥，算的上一个成功的猴哥了，没有取经之路，没有这番磨砺，那七十二变无所不能的猴哥还是要仰天长叹：“我要这铁棒有何用啊！”
所以奉劝各位没有出身，有着“我学历高，不能干工人的话”想法的小伙伴，不管要混在体制内还是体制外，学好本领，体制内就要从基层干起，如果混体制外就做好经历风雨的准备，世上没有免费的午餐，连猴哥这么牛逼的人都养过马，去工地，做做工人的活，真的也是一种历练。
