当年孟子来到齐国，齐宣王在自己的园林问孟子：“听说周文王的园林方圆七十里，是真的吗？”
孟子环顾四周回答道：“史书里是这样记载的。”
齐宣王又问：“真的有那么大吗？”
孟子摇了摇头说：“即便这样，可是百姓还是觉得太小了！”
齐宣王转过头盯着孟子问：“那么为什么我的园林方圆不过四十里，而百姓们却纷纷抱怨太大呢？”
孟子听后就讲出了一番大道理，核心意思就是说君王若能与民同乐，就算修建的公共园林再大，百姓也觉得小；如果君王不能与民共享，就算修建的私人园林再小，百姓还是觉得太大。
这次对话记载在《孟子·梁惠王》中，诗中所说的“方七十里”的园林，就是“文王之囿”。那么齐宣王口中所说的“文王之囿”，是不是《诗经·大雅·灵台》中的“灵囿”呢？
《孟子·梁惠王》中，孟子引用《灵台》一诗，开导齐宣王：“文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。”也就是说孟子认为《灵台》就创作于周文王时期，是歌颂周文王之诗，因此“灵台”、“灵沼”也都是百姓为周文王所兴建。
有了亚圣孟子的亲口认证，《灵台》就变成了歌颂文王与民同乐之美德的颂歌。
从《灵台》一诗来看，周文王不仅有“灵囿”（“王在灵囿”），还有“灵台”（“经始灵台”）和“灵沼”（“王在灵沼”），也就是说让齐宣王羡慕嫉妒恨的“文王之囿”，只是文王豪华后花园的一部分而已。
结合《孟子·梁惠王》和《诗经·大雅·灵台》来看，周文王的这座豪华后花园，不仅有亭台楼阁的华美建筑，美名曰“灵台”，还有蓄养奇珍异兽的园林，美名曰“灵囿”，更有鱼儿悠闲的湖泊，美名曰“灵沼”，而且单单是“灵囿”，就达到了“方圆七十里”之广。也难怪齐宣王满腹委屈地向孟老夫子诉苦。
文王修建这座豪华后花园，也动用了民力，但是周文王深得百姓爱戴，百姓为文王建造这么庞大的工程没有一丝怨言。百姓不仅没有怨言，反而体恤文王他老人家日夜操劳国事，都想着能尽快给文王建造一个生机勃勃、风光秀丽、赏心悦目的休闲场所。虽然虽然文王一再慰劳百姓不要着急，不要太辛苦，可是百姓们热情高涨，竭力施工，用不了多久就全部竣工了。在这个过程中，文王体恤百姓，百姓回报文王，更是君民相宜的一段佳话。
总体来看，“灵台”是这座豪华后花园的主体建筑，“灵囿”、“灵沼”算是配套设施。“灵囿”是环绕“灵台”周围的园林，蓄养了许多动物供君王观赏，例如诗中所说的梅花鹿（“麀鹿攸伏。麀鹿濯濯”）。“灵沼”就是“灵台”周边的水域，水中鱼儿肥美赏心悦目（“於牣鱼跃”）。
此时，“灵台”上传来阵阵悠扬的鼓乐声，更为游园的君王增添了几分闲情雅趣，也更显出人与万物、人与大自然和睦相处，一派和谐的景象。
