今天，说说《西游记》。
说说那些不为人知的天机暗语。
提起《西游记》，可谓是家喻户晓，妇孺皆知。
作为四大名著之一，它是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，简而言之，算是中国第一神魔小说。堪称浪漫主义小说的巅峰之作。
至于现在很多人说的魔幻现实主义，其实，都是西游记玩剩下的。
《西游记》内容极为庞杂渊博，融合了佛、道、儒三家的内容思想，里面既有道家的太上老君、玉皇大帝，也有佛家的如来佛祖、观音菩萨等，里面的人情世态，又融合了儒家的忠孝、仁爱、悔过等，可谓是大杀四方，老少咸宜，男女皆宜。
另外西游记的作者是谁，也很有意思，至今没有定论。
最早的《西游记》，出现在万历二十年，也就是年，《新刻出像大字官版西游记》出版了，而在卷头只题了两行字：“华阳洞天主人校”，“金陵世德堂梓行”。
华阳洞天主人是校稿人，金陵世德堂是出版商，就是没有署名作者。
到了清代，《西游记》的作者被认为是丘处机，清朝康熙年间有人将《西游记》评为《西游证道书》，首倡作者为全真龙门道祖丘处机，其卷首有元代大文豪虞集《西游记原序》：“刺果初长春君所撰《西游记》也。”还将《西游记》的原序改动了一下，在后面添置了邱长春真君传和玄奘取经的事迹，这样三者相互证明。
那么既然如此，为什么我们从小学就会回答：《西游记》的作者吴承恩。
这件事源于民国学者胡适与鲁迅等，他们从清代学者著作中，论证出《西游记》作者是吴承恩，所以后来的我们就认定吴承恩了。
至于真正的作者，到底是谁，只能说的天机未现，时机未到了。
小时候看西游记，看的就是一个热闹，看孙悟空如何七十二变，神通广大、降妖除魔，看猪八戒如何贪吃搞笑、耍小花招，看沙和尚如何忠厚老实、勤勤恳恳挑担，看唐僧如何念紧箍咒，如何又被妖怪抓走了，看完嘻嘻哈哈，打打闹闹。
长大后再看西游记，却是截然不同的感受。
现在再看《西游记》，里面哪里有什么孙悟空、唐僧、猪八戒？哪有有什么沙和尚、白龙马？
现在看到的，只是一个人，这个人是你，也是我，也是他，是天地芸芸众生。
这个人出生平凡，却在人生路上不断克服苦难，战胜自我，最后终于成为一个真真正正大写的人！
我给大家看一张图，大家就明白，为什么《西游记》是一个人了。
01
先说孙悟空，他是人的心，大家都知道，孙悟空是从石头里蹦出来的，孙悟空初见菩提祖师，祖师问他：“你姓甚么？”
猴王道：“我无性。人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无性。”
祖师道：“不是这个性。你父母原来姓甚么？”
猴王道：“我也无父母。”
祖师道：“既无父母，想是树上生的？”
猴王道：“我虽不是树上生，却是石里长的。我只记得花果山上有一块仙石，其年石破，我便生也。”
孙悟空说，自己是个“无性”之人，挨骂不生气，挨打还道歉。这里的性，不是男性女性，也不是性格，而是“心性”。
人们常说的赤子之心，便是如此。
上面这段对话，在书中的回目就叫“灵根育孕源流出，心性修持大道生”。
孙悟空的学艺之地是灵台方寸山，斜月三星洞，灵台，其实是指心灵；方寸，是指人的内心；
斜月三星洞，更不用说，就是一个心字，斜月就是心那一勾，三星就是心那三点。
心有七十二相，孙悟空有七十二变，人心善变，瞬间七十二变。
金箍棒重一万三千五百斤，人一昼夜的呼吸次数为一万三千五百次；
金箍棒可大可小，大能翻江倒海，小能放入耳朵，人心，又何尝不是是如此。
孙悟空在太上老君八卦炉里炼成火眼金睛，其实也是炼心，炼心使人心眼明亮，这也是太上老君送的一场造化。
如来佛祖的五指山压住孙悟空五百年，人心有贪、嗔、痴、慢、疑五*。
唐僧去西天灵山取经要走十万八千里，孙悟空一个筋斗云就是十万八千里，灵山再远，心念一动也就到了，为什么还要走十万八千里，因为修心太难。
善恶只在一念之间，一念成佛，一念成魔。
02
猪八戒，是人的欲，《孟子·告子上》有云：“食、色，性也”。所以，贪吃好色的猪八戒。
贪吃自然不必去说，关于色，书中也是写的明明白白。
在《西游记》第二十三回《三藏不忘本四圣试禅心》中，写师徒四人聚齐后，以黎山老母为首的四圣，化作一家母女四口，以招上门女婿为由，测试师徒是否已经彻底断了尘缘，一心取经。
在跟妈妈商量3个女儿到底娶谁时，猪八戒原话说：
“你看娘说的话。那个没有三房四妾？就再多几个，你女婿也笑纳了。我幼年间，也曾学得个熬战之法，管情一个个伏侍得他欢喜。”
什么叫熬战呢？通常用来形容战场上几方争斗，打得不可开交。
这里根据上下文可以推断，猪八戒的这门熬战之法，是一门高深的房中秘术，能让他在床上生龙活虎，战斗不息，类似于彭祖的夜御数女。
如此看来，《西游记》的作者，必然也是一个通晓道家房中术的高人，关于房中术，有意向的可以看下灵犀道馆的房中术介绍篇，这里不做展开。
03
沙和尚，是人的性，性为本性，他不像孙悟空那么叛逆多变，也不像猪八戒那样贪吃。一心跟着唐僧，踏踏实实，谨守本分，最终功德圆满。
沙和尚经常起到调和凝聚的作用，经常调和悟空与八戒以及唐僧的争执，凝聚性，体现在比其它三人专一执着，像猪八戒动不动就散伙分行李，孙悟空也是，而反观沙和尚，几乎从不说散伙的话，反而劝大家不要散伙，从不埋怨路途遥远，是个任劳任怨的苦行僧。
沙和尚，“以和为尚”。
04
白龙马，是人的意，本是西海龙王三太子，误吃唐僧所骑的白马，被孙悟空降服，菩萨点化，变身为白龙马，驮着唐僧上西天取经。
白龙马，也是意马，人们常说心猿意马，心猿孙悟空，意马小白龙，收服心猿，降住意马，然后上路取经。
白龙马一直都是西天取经路途中最低调的那个，甘愿化作一匹白马，一路上基本也没有什么台词，是一个任劳任怨的。
要知道唐僧乃是个凡人，而白龙马则是神仙，神仙驮着凡人，就好像驮着万钧重的大山。可白龙马却是默默地把唐僧驮到了西天灵山，靠的是什么，是强大的意——意志力。
05
唐僧，是人的身，生来父亲惨死，母亲被水贼所占，在水中随波逐流，被金山寺和尚救养成人。
这出身，你细品，连个普通人都不如。
可是，就是这样一个极为卑微凄惨的出身，凭借着坚定的心性，强大的意志力，光明的本心，克服种种欲望，历经种种磨难，最终取得真经，超凡入圣。
唐僧本是金蝉子转世，最终金蝉脱壳，羽化成仙。
芸芸众生，何尝不是如此，生而为人，已经很幸运。
这里多说几句，《西游记》的九九八十一难，正好对应着《道德经》的九九八十一章。
孙悟空，也称金公，金公者，心火也，铅也，火能克金，火中有金；
猪八戒，也称木母，木母者，水也，汞也，水能生木，水中有木；
白龙马，白马为金，金中有火；
沙和尚，也称*婆，土母、刀圭，土中有水；
唐僧，江流儿，金蝉子，水中有土；
金公木母，铅汞*婆，这分明又是说丹道了。
一部《西游记》，有的人看热闹，妖魔*怪，呼风唤雨，降妖除魔，这很好；
有的人看修炼，五行生克，水火既济，后天返还先天，这也很好；
我更愿意把它当成人生来看，一个普普通通的人，是如何不断改变自己，克服心性，历经磨难，最终战胜自己、取得真经、成就人生。
少不读西游？
数百年来，怎忘得了西游！
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西游路上，你我同行。
