治白癜风费用 http://m.39.net/baidianfeng/a_10461911.html《封神演义》中，纣王祭拜女娲娘娘，在女娲庙发现了女娲娘娘的雕像容貌端丽，瑞彩翩跹，国色天姿，婉然如生，就起了淫心，挥笔在粉壁上题诗一首，先是夸奖女娲娘娘的美貌，又说可以将她娶回朝歌，侍奉自己。
吐糟一时爽，却引发了成汤六百年基业的崩溃，女娲娘娘回到庙里，看到了这首“湿”，十分的生气，她亲自到朝歌找纣王讨个说法，哪知道刚到歌上空，就被两道红光挡住。原来，纣王的两个儿子殷郊与殷洪，乃是封神榜上有名的神将。女娲娘娘又掐指一算，纣王还有几十年可活，为了不违背天意，女娲娘娘回到家里，就拿出了法宝招妖幡，召来了轩辕坟三妖，命她们前往朝歌迷惑纣王，毁坏纣王的江山。
说到这个招妖幡，就有人问，它能够招来通天教主座下的弟子和袁洪孔宣吗？
这是一个有趣的问题，下面我们来分析一下。
一、先看看轩辕坟三妖是什么成色
招妖幡招来了天下群妖，在这么多的妖怪中，女娲娘娘瘸子里挑将*，最终选中了轩辕坟三妖，来执行自己的计划。
我们来看一下这三妖，他们分别是千年狐狸精、九头雉鸡精和玉石琵琶精。
千年狐狸精并没有自己的名字，甚至连人形都没有，于是借着冀州侯苏护女儿妲己的身体，夺魄之后，李代桃僵，然后顶着苏护的名号，进了朝歌，成了纣王的宠妃。
从这里面我们可以看出，这只千年狐狸精，是没有修成人形的。不然的话，她没必要这么费周折，随便在纣王打猎的地方，变成了个妖娆的美女，被纣王看到，就可以纳入后宫。
妲己作为灭商的一枚棋子，她横行宫里，陷害姜王后，又除去了*天化、比干等一干重臣，发明了炮洛、虿盘、醢杀等酷刑，将许多人折磨致死。在这个过程中，她凭借的不是法术，而是躯壳主人妲己的美貌，利用美色，借着纣王的宠爱，得意妄为。
另外一个是妖精是九头雉鸡精胡喜媚，相对妲己，她和玉石琵琶精王贵人更像是僚机或参谋的角色，协助妲己祸乱纣王的朝纲。
这三个人是群妖中的佼佼者，凭借的是法力武力之外的美色与心计。武力上，他们三个人曾偷袭周*大营，打起来飞沙走石，对上普通的周*大将摧枯拉朽。但遇到了哪吒这样的阐教三代弟子，就不是对手，最终被灭。
由此可见，哪怕千年修为的妖精，在能力上还是很一般的。
而其他的妖怪呢，鹿台完工后，纣王听信妲己的谎言，想要会见仙姬、仙子，妲己就想了一个办法，于十五日夜里，请轩辕坟内的众妖变成了仙子、仙姬来鹿台赴宴。
哪知道他们的修行太差，狐狸骚气太浓，一些道行浅薄的妖狐还露出了尾巴，连比干这样的普通人都看出了破绽。最终，*飞虎率*堵塞了妖狐的洞穴，放火烧死了这些狐妖。
由此可见，所谓的轩辕坟群狐，除了靠美色媚惑人心之外，法术修为极为普通，也就强于普通人。
二、通天教主座下的弟子与袁洪孔宣都是修行玄门正法的散仙
通天教主座下的弟子，虽然是“披毛戴角，卵化湿生”，都是一些非人类的修士，但他们跟着通天教主学道，所修的也是由鸿钧老祖传下的正法。
鸿钧老祖名下亲传弟子有三个，分别是太上老君，元始天尊与通天教主。出师之后，太上老君创人道，也就是后来的道派，元始天尊创阐教；通天教主创下了截教。
虽然各个派别的侧重不同，但都是传自鸿钧老祖的正宗法术，通天教主座下有四大内门：首席弟子多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母，另有乌云仙、金箍仙、长牙仙等随侍七仙；三代弟子如闻仲、余元、火灵圣母；四代弟子如余化、胡雷、吉立、余庆。
这些弟子中龟灵圣母、乌云仙、金箍仙等，都非人类。比如龟灵圣母，乃万载灵龟，仓颉氏造字而龟文有羽翼之形时化成人形，因为是女体，所以称呼圣母。论底蕴之深厚，修为之久远非那些轩辕坟未脱妖气的妖怪能比。
他们都是万载之灵物修炼而成，本身修习的又是玄门正法，可以说，除了他们原本非人类之外，和其他的金仙没什么区别。
再说袁洪与孔宣，袁洪乃白猿修炼而成，是梅山七怪中最强的一员，他通晓八九玄功，擅长七十二变，手使铁棍，武艺绝伦。
八九玄功，又名九转元功，是《封神演义》中的阐教神功，杨戬与袁洪都有修炼，其阴数为八，阳数为九，八九七十二，是道教最大之数，所以这门神功包罗万象，包含了诸多神通。
从这里看，袁洪虽是一介散仙，但极有可能是某个阐教大能的弟子，才有可能修到阐教的高深神功。从这里算，袁洪虽是一只大妖，却是科班出身。
再说孔宣，孔宣是天地鸿蒙初开时的第一只孔雀，原名“瞠目细冠红孔雀”，其母是上古飞禽之祖神凤凰。凤凰是谁，是天地间的神鸟，作为她的儿子，孔宣可以说是名门之后，身份之高贵，不亚于补天的女娲娘娘。
而他将自己的五色神羽修成了五色神光，无物不刷，在封神大战中，阐教好多弟子都败在他的手上，最终接引道人出手，破了他的神通，才将他擒住。
从上面可以看出，不管是通天教主座下的非人类仙人，还是袁洪与孔宣，他们虽然非人类，但要么出自名门（孔宣），要么科班出身，学习的都是系统化的法术。
所以，他们远远不是轩辕坟众妖所能比的。
面对这些大妖，或者说灵物修成的仙人，女娲娘娘的招妖幡再强，也表示：臣妾实在没办法啊。
三、妖与仙的区别
不管是《西游记》还是《封神演义》中，都有着许多灵物修成灵识的妖或仙。
何为妖，何为仙？他们的区别是什么？
这是一个值得深思的问题，从出身论，孙悟空、九尾狐狸、截教门下的众多弟子及袁洪和孔宣，都算得上妖，也就是阐教弟子所说，皆是披毛带角，卵化湿生之辈。
如果唯出身论的话，他们都是妖。
但出身只代表起点，并不是他们的终点，在《西游记》中，出身何物不重要，关键是你的籍贯和身份，比如孙悟空，他曾称自己是一只大妖，也曾和其他六个大妖一起结成了兄弟，但位列仙班之后，就脱了妖籍，成了一个神仙。而天庭中，也有许多非人类修成的神仙。
由此可见，身份和籍贯，是决定一个妖精是妖还是仙的重要因素。
在我看来，除此之外，还有一个很大的区别，那就是他们所修习的法术。
在《封神演义》中，有这么一段话：
话说终南山有一炼气士，名曰云中子，乃是千百年得道之仙。那日闲居无事，手携水火花篮，意欲往虎儿崖前采药；方才驾云兴雾，忽见东南上一道妖气，直冲透云霄。
云中子闲居无事，手携水火花篮，意欲前往虎儿崖采药，驾云兴雾的时候，忽见东南上一道妖气，直冲透云霄。
从这里可以看出，妲己被仙人云中子发现，是因为她散发出来的妖气。在《西游记》中也有类似的片段，往往妖怪出现，都因妖气散发，而被发现。
相反，那些仙人所驾的，都是祥云，所到之处，皆是仙气，这就是差距。
为什么有妖气，说白了跟他们的修炼方式有关，那些灵物，大多数由于偶然的机会，有了灵识，才开始修炼，历经千年万年，九死一生，才修成了人形。
在这个过程中，他们或服了某种仙草，或吞食天地之灵气，但由于他们没有名师的教导，往往是粗犷而又野蛮发展的，被他们所吸收的灵气，或者说天地之气，没有得到完全的吸收和炼化，往往是驳杂的，外放的，这也就是所谓的妖气。
反之，那些有名师教导，科班训练出来的妖精，他们有师父教导，学习的是系统的有传承的法门，所以他们的修行更加快捷，功法也更加厉害。所到之处，也是仙气飘飘。
就比如《西游记》里的孙悟空，为什么那么厉害，一方面是因为他是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗，一方面因为他来到灵台方寸山斜月三星洞，拜菩提老祖为师，因为他颇有资质，目标专一，又破解了菩提老祖的暗示，才学到了长生之术，为了避开三灾六祸，又学会了地煞七十二变，这才有了后来的成就。
而在《封神演义》中，通天教主座下弟子、袁洪孔宣与女娲娘娘的妖魔最大的区别，就是他们要么是名人（鸟）之后，天赋异禀，有家族的功法传承；要么是科班出身，跟着玄门正宗学的是正宗的修仙之法。
四、女娲娘娘的招妖幡招不来截教弟子和袁洪孔宣的原因
从上文可以看出，通天教主门下弟子、袁洪孔宣与普通的妖魔有很大的不同。一是他们本身就是散仙，法力高强，招妖幡对他们未必有效果。
二是他们都是有师承，或者说是先天的神兽、神鸟，要么是有主的，要么就是天赋异禀。
有主的指的是截教门下弟子，虽说他们都是披毛戴角，卵化湿生之辈，但他们跟着通天教主学会了玄门正宗之法，不受招妖幡的影响，二是他们都是有师父，他们除了个人的意志，最多听从截教宗师通天教主的指示。而通天与女娲娘娘虽地位有一定的差距，但也是平级的。
女娲娘娘想要指挥人家的弟子，就要先问师父同意不同意。
天赋异禀的，指的就是袁洪与孔宣，他们一个是白猿转世，一个是天地之间第一只孔雀，神鸟凤凰之子，都来历非凡，他们有着越脱凡人的际遇，才修成了适合自己的道术，在圣人之下，也是强悍的存在。
所以，女娲娘娘也只有使出自己的法宝才能收复他们。因此，针对群妖的招妖幡对他们也没有多大的影响。
不知道我说得对否？我是木子君，记得
