周族最早的兴起 [复制链接]

自古以来一个民族的兴起都要有完善的管理，财富的积累，先进的技术，这些都离不开文化，周族的领导者在当时无疑具有卓越政治才能。姜原与后稷周族是居住在今陕西渭水中游以北的一个历史悠久的部落，在时间上，大约与夏、商两族同时。《史记.周本纪》记载:有邰(tai太)氏之女名姜原，在野外踩了“巨人”的脚印，就生了一个男孩，名弃。姜原时，周族大约尚处于母系氏族制时期，所以她是周族的始祖时。至弃时，已过渡到父系氏族制时期，所以弃是周族的始祖。这个传说正反映了周族的这一过渡时期。《周本纪》还记载:弃善于经营农业，尧举他为农师。舜封他于邰(今陕西武功)，号曰后稷，“别姓姬氏”。夏代，周族一直以农业为主，在黄土高原上生产生活，社会发展比较缓慢，和附近戎、狄各族的情况差不多。

公刘迁豳，太王居岐。弃的四世孙公刘时，迁居于豳(今陕西旬邑)，社会经济有较快的发展。公刘之后又九世，传到古公直父，为了躲避戎、狄的侵扰，又率领族人迁徙到岐山下的周原(今陕西岐山县)。周原一带的土地较肥沃，适宜耕种，周族在这里定居下来。随着社会经济的发展，私有制发生了，贫富分化日盆显著，周族这时开始积累财富，阶级也在形成之中。《史记.周本纪》日:“古公乃贬戎狄之俗而营筑城郭室屋而邑别居之，作五官有司。”这说明了早期的国家组织已在产生。古公亶父被后世尊为太王。

文王治岐。这时的周族尚臣服于商，接受商的封号。但由于势力日盆强大，和商也有矛盾。古公亶父死,子季历立，季历后被商王文丁所杀①。季历之子昌立，是为周文王。文王也曾被商纣王囚于羑(you友)里(今河南汤阴县),后又被放回。

周族在季历和文王时期，国势发展较快，开始发展壮大，有足够的粮食，有锋利的青铜器，先后打败了西落鬼戎、始呼之戎、翳(易)徒之戎，基本上击退了来自西北方向的游牧部落的威胁，巩固了周族在渭水中游的统治。附近的许多部落或方国也先后归附于周族。周族这时的社会性质，据《左传》昭公七年记载:文王时,有“有亡荒阅”的法令;《孟子.梁惠王》(下)记载:文王时，有“罪人不孥(nu奴)”的法令。前者是说有奴隶逃亡，就要进行大搜捕。后者是说不把罪人的家属籍没为奴隶，看来当时的周族是有奴隶存在。但《孟子梁惠王》这段全文是:昔者，文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥”。可见奴隶在个不很重要的地位，主要剥削方式是对广大劳动人民进行劳役地租剥削，这是封建领主制时期的地租形态。“耕者九一”就是地租率约为“九分而稅其一”这就是最早的“井田”制度（合理的税收）。《诗.大雅.灵台》在描述文王建造灵台时的情况说:“经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。”这也不像奴隶制度，只能是农奴制度。“仕者世禄”是最早的“世卿世祿”制度。这时周族已进入封建社会的初期阶段——封建领主制时期。

周自迁歧以后，与商的往来关系较多，于是从商文化中吸收了不少对周有用的东西。其中极重要的一项，就是文字。一九七七年，考古工作者在周原的一组宫殿遗址中，发现占卜用的甲骨一万五千余片，共中有文字的为一百七十片，计五百八十字左右，字数最多的一片有三十字。字体有的较多用刚劲的直笔，有的较多用圆笔，刻的技巧都很熟练，占卜事项也与商一样，为祭配、征伐、田猎、祈年等。因当时周臣服于商，也有记商王入境事的。在这里的还发现了一些器物。内有铜簇、玉削、青釉硬陶豆及其他陶器。此时的周族已经掌握了铸造青铜的技术。