治疗白癜风医院 https://wapjbk.39.net/yiyuanfengcai/yyjs_bjzkbdfyy/《西游记》这部书到底是一部神怪故事，还是一部把道隐藏在其中的大书呢？不同的人会有不同的观感，如今最好的版本应该是属于李卓吾的批评本：《西游》凡如许的妙论，始终不外一个心字，是一部《西游》，即是一部《心经》,《西游》一书，古人命为证道书，原是证圣贤儒者之道。
时空不同，观看的感觉亦不同，多年前，看86版《西游记》时，拍得很经典，觉得热闹非常，随着孙悟空一起上天入地，然后再西天取经终成正果，为猴子成就自己的命运而感动；多年后，再读《西游记》纸质书和另一本今何在的《悟空传》，还有《大话西游》这类影视作品时，发现原来儿时看的是热闹，长大后看的却是其中的命运和无奈。
满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。
形容《红楼梦》的这段话用来形容《西游记》同样适合。小说这种艺术，也许创作者写书时并没有太多的想法，一旦成形并公之于众之后，加诸在其上的种种却不是作者能够控制得住，如同一千个观众眼中有一千个哈姆雷特一样，不同的人观看《西游记》能看到不一样的风采和感悟。
近来再读西游，若是把孙悟空的人生之旅程和普通人的一生相比，也发现有相似之处，一个人从生到学习、历经人世，然后再到淡然处世，不再相信所谓的命运之说，个体能不能成就自己的道，还是只剩下的悠然见南山的空？
顽石初生，悟不了空
《西游记》中最精彩的人物非孙悟空不可，这块金字招牌自从被有心人占用之后，貌似变成了自己的囊中之物，却是没有真正的悟空了。
当天生地养的猴子降临人世时，无人管教，即使此时有人管教也是似懂非懂，因此石猴率领一众小的是朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。
在这花果山之中，大地之母供给了猴子们一切，春花夏果秋荫，还有一些精灵*怪等等，这些都是这块土地供给猴子们的，是被动的得到而不是主动的获取。
如同人初生之时，从牙牙学语到蹒跚学会走路，在如今社会中，独生子还不少，可以说是从多宠爱在一身，可以看作是独自为王，一切不用担心和动手，饿了哭两声自会有父母来喂养，这一段日子到上学之前都可以是看作猴子此时的状态，人生不胜快乐。
猴无远虑必有近忧，这样的供给初生之时还可以，当队伍壮大了，内部的小环境再美丽，也得要面对外部的大环境，外部的世界很精彩，精彩到都会冲动的想去看一看。
这是石猴往悟字主动靠近的过程，只不过这个过程已经过了何止三五百载，不过终究还是要长大，要面对现实，即使没有外力，自省的力量也会促使他这样去做。
所以石猴要云游海角，远涉天涯，务必访此三者(佛与仙与神圣)，学一个不老长生，常躲过阎君之难。
就人来说，人们常叹时间都去哪儿了，因为几乎还没有感觉的时候，为人父母的眼看着那个才学会走路的孩童已经背起了书包，准备去面对外面的世界了，这个外面的世界暂时是个象牙塔，这里有老师和同学，大家互帮互助，还有后方一个温暖的家，可以说依旧是个花果山，是相对与社会隔绝的环境。
这既是一个被动也是个主动的过程，被动是我们从孩子辈走来，是被送入学校的，主动的过程则是当面对未知时，要去探索真相时，则需要主动的发问，会问无数个为什么？当父母的为什么已经不能很好的满足的时候，那更要走出去，面对未知。
一路艰难，慢慢学会悟空
猴王参访仙道，无缘得遇。在南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九年馀。最终访得到：灵台方寸山，斜月三星洞。被师父起个法名叫孙悟空。
正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。
得名的孙悟空在心诚之下，终于求得初果，得到了师父传授的真功夫，面对师兄弟们的激将，却是卖弄起法术起来，这也是人之常情，有了点功夫和成就生怕别人不知道，得要让别人羡慕一下，寻找下自我的存在感和自豪感。
被赶出师门之后，回山上天，偷桃得丹，以一猴之力对抗天界，这一时期是意气风发，最自在的时候，做的是本我，虽然粗糙却充满了激情，但终回天无力，被压五指山下，终于如同师父所说的惹下祸事。
因自以为是，可以天地遨游，此时的孙悟空可以说是顽劣，也可以说是本性使然，可以完全按照自己的心意做任何，在《西游记》这一段中，其实才算是孙悟空的本性，虽然没成佛，却心中自在成斗战胜佛。
《悟空传》中一段话才是此时本性的反映。
“大圣，此去欲何？”
“踏南天，碎凌霄。”
“如若一去不回……？”
“便一去不回！”
正如人们心心念到的：诗和远方。
从小学到中学，再到大学，多数的情况是离家越来越远，然而心却很欢畅，多年的从师学习，可以骄傲的成为所谓的天之骄子，一股豪气可以直冲云霄，听着贝多芬的《命运》时，也可以大言不惭的说自己同样要扼住命运的咽喉。
正如曾经入职华为的一名新员工，面对华为这么大的公司感觉不满意，觉得要改变的东西实在太多，所以洋洋洒洒的写了封万言书给任正非，可以想象当初他写这封信的时候是何等意气风发，壮士登舟，有风萧萧其易水寒的决心，结果如同刚刚出山的孙悟空一样，只能被压五指山下，因为并没有真正的悟了。任正非的回复并没有错，因为这个世界的复杂不是刚刚走入社会的愣头青能够真正看清的，你看的不代表你真的看见了。
熟悉的另一家当地公司也出了一名这样的人才，只不过这个人才并不是身在公司时上书的万言书，而是没有等到最后的回复，是离职后交给董事长的万言书，同样洋洋洒洒指出公司各类毛病，并给出解决方案，若按此方案操作估计可以让公司如日中天，一鸣惊人。当然这封的结果依旧，如同一颗石子丢在湖水中，只冒了个不起眼的泡，然后此封信就变成了垃圾堆中的一员，从此深藏功名尘和土。
西天圆满，才能一切成空
中道分离乱五行，降妖聚会合元明。神归心舍禅方定，六识祛降丹自成。
当唐僧收了孙悟空并其他三个徒弟之后，不服管教的依旧是孙悟空，但是随着西天之路越走越长，一切都在变化之中。
当另一个孙悟空出现时，按李卓吾的批评语来说，则是二心搅乱大乾坤，人心与道心的混乱所至。天上地下的神仙没有能分辨得出真与假，地藏王在谛听帮助下知道是什么原因却不说破，终究还是至如来佛祖之处辨别真假，其实两者都为真，何来假，只不过是二心作怪罢了。
在西游记中最关键的一章来了，在这章中，也许是有意，也许是无意，孙悟空消灭了自己的人心，走了道心之路，这条路看上去是如此正确，也因此真正成佛，至于成佛是不是最终的终极点，只看每个人如何理解了。
对于人的一生来说，迈入社会可以看作向西天之路的旅行，这一路旅行之下，遇见不同的人，遇见不同的事，俗谚说林子大了，什么鸟都会有，有的当面一套背后一套，有的只是无意伤害，有的是刻意打击，不会有夸张的九九八十一难，对于多数人来说，这条路上的难并不在少数。
人在江湖飘，哪能不挨刀，如同孙悟空一样，面对各种不同的困难，总得要想办法去解决，做人一样，挨了刀，只要不是致命伤，那就自己舔好伤口再出发。
在弗洛伊德的理论中，意识所分为的三部分的本我，自我，超我构成了人的完整的人格。在出发的过程中，人的本我和自我，还会有个超我会一直伴随着，至于哪一个我会占据上风，则看每个人面对环境的改变而做出最终的选择，如同有人感叹的，走着走着，忽然发现自己变成了自己曾经最讨厌的那个人。
对于孙悟空来说，他是消灭了本我，走向了超我的道路，所以成就斗战胜佛，这是一种幸福也是一种悲哀，幸福则是从此脱离了所谓的苦海，而悲哀则是曾经那个可以拿起棍子四海无惧的猴子已经消失不见了，所以才会有另一本《悟空传》让人难以释怀。
人不是神，所以无法做到真正的消灭本我，只会在这一路之上走走停停，然后会寻找到一个最佳的平衡点，个人倒是以为这个平衡点应该是超我在中占据主位，淡然面对世界的一切。
有人说：我们每个人都是自己的归宿。找到最终的那个自己才是正理，至于你的选择是什么？与道德无关，在自己。
