北京看白癜风哪里治疗最好 https://myyk.familydoctor.com.cn/21646/newslist_8_11.html《西游记》中，二郎神虽然只露过两次脸，但是其形象却绝对的是豪迈张扬、光芒四射，丝毫不亚于自出生就带主角光环的美猴王，给人留下很深刻的印象。
其中二郎神第一次出场，是孙悟空搅乱蟠桃会并竖起齐天大圣的反旗，玉帝震怒，派托塔天王率哪吒三太子及四大天王、满天神兵天将共计十万人围剿花果山，却搞了一天一夜不见寸功，最后在观音菩萨的保荐下，玉帝调遣二郎神出马，于是引出来一场精彩的二圣肉搏旷世大战。最后在老君帮助下，美猴王被二郎神所捉并被送上了断头台（斩妖台）。
第二次二郎神出场是在原著第六十三回“二僧荡怪闹龙宫、群圣除邪获宝贝”中。当时在乱石山碧波潭，孙悟空与猪八戒正对九头虫无计可施，恰逢二郎神打猎路过，于是孙悟空放下除妖夺宝大事，与二郎神兄弟论交，喝着小酒唱着歌、你侬我侬的玩耍了一夜，然后第二天才合力打跑了九头怪。
根据书中记载，孙悟空除了五百年前跟二郎神大战了数千（虚数，参照原著“十万八千里”等推演而来）回合然后被捉，再到五百年后的乱石山碧波潭，之间两人并没有过正面交集，就这样忽然就成了亲密无间、能愉快玩耍的小伙伴，这拐弯的角度真让人惊叹！
而且，这五百年中二郎神虽然没有正面出场，没有跟孙悟空见过面，但是原著中却有一次提到了他。这次提起二郎神，却并不是说二郎神的好，而是说的二郎神怎么火烧花果山、残害美猴王的猴子猴孙。
花果山是个什么所在？那可是“十洲之祖脉，三岛之来龙，”原著说它：
瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会（合拢、汇合）处擎天柱，万劫无移大地根。
孙悟空灵台方寸山学道归来，在马流二元帅、崩芭二将*二将*四个老猴的辅佐下，闯龙宫得到金箍棒和全身披挂、收伏七十二洞妖魔、结交牛蛟等六兄弟、闹地府销毁生死簿，可谓混得风生云起、四海扬名，手下猴子猴孙更是达到四万七千余众。
但是在唐僧受到白虎岭白骨精的蛊惑下，第二次将美猴王逐出师门（确切地说是第一次，上一次是发牢骚还没有真敢下狠心，结果孙悟空受不了自己跑了又回来。但那时候但凡唐僧手下有一个可用之凡人，也会把他逐出师门），孙悟空受尽冤屈却还是仁至义尽后返回花果山，结果曾经的洞天福地变成“花草俱无，烟霞尽绝；峰岩倒塌，林树焦枯。”但见：
满天霞雾皆消荡，遍地风云尽散稀。东岭不闻斑虎啸，西山那见白猿啼。北溪狐兔无踪迹，南谷獐没影遗。青石烧成千块土，碧砂化作一堆泥。洞外乔松皆倚倒，崖前翠柏尽稀少。椿杉槐桧栗檀焦，桃杏李梅梨枣了。柘绝桑无怎养蚕？柳稀竹少难栖鸟。峰头巧石化为尘，涧底泉干都是草。崖前土黑没芝兰，路畔泥红藤薜攀。往日飞禽飞那处？当时走兽走何山？豹嫌蟒恶倾颓所，鹤避蛇回败坏间。
花果山为什么会变成为这样？残存的众猴向美猴王哭诉：
自从爷爷去后，这山被二郎菩萨点上火，烧杀了大半。我们蹲在井里，钻在涧内，藏于铁板桥下，得了性命。及至火灭烟消，出来时，又没花果养赡，难以存活，别处又去了一半。我们这一半，捱苦（受苦、受煎熬）的住在山中。这两年，又被些打猎的抢了一半去也。
四万七千猴子猴孙，到如今“老者，小者，只有千把。”这怎能不让美猴王怒从心头起、恶向胆边生！而这罪魁祸首是谁？正是后来他尊为大哥的二郎神。
花果山的衰败，自然跟孙悟空年少轻狂自招天谴脱不了干系，但是二郎神只是奉差捉猴，谁交代你放火烧山了？如果不是被二郎神烧死大半猴兵，花果山众猴又怎么会沦落到被凡人猎户欺负的地步？所谓：
回顾仙山两泪垂，对山凄惨更伤悲。当时只道山无损，今日方知地有亏。可恨二郎将我灭，堪嗔小圣把人欺。行凶掘你先灵墓，无干破尔祖坟基。
二郎神第一次出场与孙悟空斗得你死我活，五百年后孙悟空返回花果山两人虽未谋面，却在花果山通过众猴得知，二郎神在捉了他之后顺手放火烧山残害自己子孙。再后来孙悟空和二郎神第二次见面直接称兄道弟，并且美猴王先是不好意思直接相见，派出猪八戒试探后，见到二郎神第一句话居然是：“不敢，向蒙莫大之恩，未展斯须之报。”
许多人不免怀疑，孙悟空有仇不报也就罢了，但是这“向蒙莫大之恩”却是从何说起？
按说除了观音菩萨和唐三藏，孙悟空曾经想夺玉帝的宝座，玉帝没有灭了孙悟空，还在孙悟空取经路上多加帮衬，孙悟空该感谢玉帝才是。但是后来每次见了玉帝，孙悟空都趾高气昂，鸟不鸟玉帝向来看心情，除了一次，就是那次被青牛精套走了金箍棒，没了兵器，才不得不示弱。
再说如来作为灵山佛祖，被玉帝请来灭猴，可他只是覆手为山把孙悟空压了五百年，还派人保护他免遭*手，并供给他铁丸铜汁强化属性，这可是活命的莫大之恩，可也没见孙悟空像对待二郎神这样尊敬有加，并当面谢恩。
所以，这在很多人眼中是很大的疑点。但是话说回来，吴承恩或者说是作者（因为很多执着的学者并不认同西游记就是吴承恩写的）不至于那么脑瓜欠抽，费尽心力写一篇这么漏洞百出的作品来让后人看笑话。而答案，就在原著。
这就要从《西游记》中的恩义逻辑说起了。我们可以参照熊罴精和红孩儿的往事。
原著二十六回“孙悟空三岛求方、观世音甘泉活树”中，因为已经成为守山大神的熊罴精口称一声“孙悟空”，结果惹来美猴王一通劈头盖脸大骂：
“你这个熊罴！我是你叫的悟空？当初不是老孙饶了你，你已此做了黑风山的尸*矣。今日跟了菩萨，受了善果，居此仙山，常听法教，你叫不得我一声‘老爷’？”
而我们这位观音菩萨座下的守山大神、曾经与孙悟空斗得旗鼓相当（只是体力不济，但是观音菩萨也曾对孙悟空说“那怪物有许多神通，却也不亚于你。”）却也只能满脸赔笑：
“大圣，古人云：‘君子不念旧恶’，只管题他怎的！”
原著五十七回“真行者落伽山诉苦、假猴王水帘洞誊文”中，已是菩萨身边善财童子的红孩儿因为言语调笑孙悟空，更是惹得美猴王骂了他个狗血淋头：
“这个背义忘恩的小畜生，着实愚鲁！你那时节作怪成精，我请菩萨收了你，皈正迦持，如今得这等极乐长生，自在逍遥，与天同寿，还不拜谢老孙，转倒这般侮慢！我是有事来告求菩萨，却怎么说我刁嘴要告菩萨？”
所以，《西游记》中的恩义逻辑是，在你迷途难返之际，给你当头棒喝、从而让你走向正途的人，才是你最直接也是最大的恩人。这里不论那人的初衷，他可能心里是想把你脑瓜敲碎，但是却阴差阳错把你敲醒、敲熟了。
孙悟空当初是想把熊罴精和红孩儿的脑瓜敲碎的人，但是事不遂心，反而一不小心把他两位早早敲成了“正果”。在《西游记》的逻辑里，这一“敲”才是天大之恩。
而眼见两个曾经的死对头被自己“敲”成了大神，孙悟空还在苦逼地奔波在寻求“正果”的路上，心里能平衡吗？大概即使熊罴精和红孩儿见到孙悟空躲得远远的，老孙也会因为气不顺追上前去骂两句。
再说二郎神，如果没有当初捉拿住孙悟空，还不定孙悟空还会继续惹出什么祸来（起码大概率没有了八卦炉锻炼和五行山下养神的机会），最后招来天谴，“神*贬入九幽之地永世不得翻身”还是轻的（还有翻盘的机会），形神俱灭也就万事皆休了。西游路上孙悟空屡遭磨难，对大佬们的高能和自己的渺小，更是感受颇深。
因而在孙悟空看来，自己能够迷途知返、得到重修正果的机会，二郎神功不可没。所以他才对二郎神有了“向蒙大恩”之说。
一个人的进步、成长，离不开对手、敌人。尤其一个值得尊敬的对手或者说敌人的存在（不能与卑鄙小人同流合污，但是做对手、敌人也是不明智的。），可以使你更清楚自己的弱点和缺陷，可以使你更加坚韧、顽强，甚至可以成为指路明灯、为你照亮前进的方向。等你走向山巅蓦然回首，也许你会发现，曾经所谓的对手、敌人，才可以称得上你的朋友、恩人。——西游晓得
